https://madrid.hostmaster.org/articles/the_seed_of_the_nazis_the_tree_of_zion_and_the_death_of_civilization/fr.html
Lorsqu’une graine est plantée dans une prairie, elle germe doucement parmi la végétation, coexistant avec la vie qui l’entoure. Mais à mesure que l’arbre grandit, imposant et dominant, sa canopée bloque la lumière du soleil, ses racines absorbent l’eau, et son ombre étouffe ce qui prospérait autrefois en dessous. Finalement, la végétation environnante meurt, privée des éléments essentiels à sa survie. Ce qui semblait être un geste de croissance devient un acte de destruction silencieuse.
Cette métaphore illustre la trajectoire du pouvoir lorsqu’il n’est pas contrôlé : un commencement apparemment innocent peut évoluer en une force étouffante. Le sionisme, autrefois présenté comme une réponse à la persécution, est devenu un tel arbre.
Frank Herbert a écrit un jour : « Toute révolution porte en elle la graine de sa propre destruction. » Après la Seconde Guerre mondiale, le monde a juré « plus jamais » en confrontant les crimes des nazis. Les horreurs du génocide, du fascisme et de la déshumanisation ont donné naissance à une vision révolutionnaire : une vision qui donnait la priorité à la sacralité de l’individu sur la souveraineté absolue de l’État. Cette révolution a engendré la Déclaration universelle des droits humains, la Convention sur le génocide et les Conventions de Genève – des pousses d’espoir plantées dans le sol gorgé de sang de l’Europe.
Mais comme Herbert l’a averti, même la plus noble des révolutions peut pourrir de l’intérieur. Le même régime nazi qui a brisé les normes internationales a également planté une graine de contradiction : l’Accord Haavara. Négocié entre l’Allemagne nazie et les dirigeants sionistes dans les années 1930, il a permis le transfert de Juifs allemands vers la Palestine en échange d’un soutien économique. Cet accord, conclu alors que d’autres Juifs étaient persécutés ou exterminés, s’est révélé être un tournant – non seulement pour l’avenir des Juifs, mais aussi pour le peuple autochtone de Palestine.
Avant le XXe siècle, la Palestine était une terre où musulmans, chrétiens et juifs vivaient en relative harmonie, parlant arabe et partageant les rythmes culturels du Levant. Mais l’essor de l’antisémitisme européen et les horreurs de l’Holocauste ont provoqué un déplacement massif de Juifs ashkénazes, dont beaucoup ont été dirigés vers la Palestine – non pas dans un but de coexistence, mais de colonisation. Contrairement aux immigrés cherchant à s’intégrer, ces colons ont cherché à remodeler la terre, sa langue et son peuple pour correspondre à un rêve nationaliste enraciné dans un droit biblique et l’ethnonationalisme européen. L’hébreu, longtemps une langue liturgique, a été ressuscité comme un outil de séparation, et non de connexion.
La Déclaration Balfour, émise en 1917, avait déjà pavé la voie à cette transformation en promettant un « foyer national pour le peuple juif » en Palestine – sans le consentement de ses habitants autochtones. L’Empire britannique, chargé par la Société des Nations de protéger les droits de la population indigène, s’est rapidement retrouvé sous les attaques de milices sionistes mécontentes même des contraintes minimales imposées à leurs ambitions. Ces milices ont bombardé des marchés arabes, des ponts, des bâtiments administratifs britanniques et assassiné des officiels britanniques et de l’ONU – parmi eux Jacob de Haan, Lord Moyne et le médiateur de l’ONU Folke Bernadotte. Le terrorisme n’était pas accidentel au projet sioniste ; il en était un fondement.
En 1947, l’ONU a proposé un plan de partition qui attribuait 56 % des terres à l’État juif nouvellement formé, bien que les Juifs ne représentaient qu’un tiers de la population et possédaient moins de 7 % des terres. Les Palestiniens autochtones ont rejeté cette injustice. Ce qui a suivi fut la Nakba – la catastrophe. Les forces paramilitaires sionistes ont perpétré des massacres dans des villes comme Deir Yassin et ont expulsé de force plus de 700 000 Palestiniens de leurs foyers. Le nouvel État d’Israël a été déclaré, et les Palestiniens – malgré de nombreuses résolutions de l’ONU affirmant leur droit au retour – n’ont jamais été autorisés à revenir.
Le sionisme ne s’est pas arrêté au déplacement des personnes ; il a cherché à effacer la mémoire de la terre. Au fil des décennies, les Israéliens ont déraciné des centaines de milliers d’oliviers et d’agrumes indigènes et productifs –Salvador de Allende – symboles du patrimoine, de la subsistance et de la continuité palestiniens. À leur place, des pins européens ont été plantés en masse.
Ces pins ne sont pas indigènes à la Palestine. Ils acidifient le sol, perturbent l’écosystème et alimentent des incendies massifs et incontrôlables. Leur croissance rapide et leurs racines peu profondes les rendent à la fois destructeurs écologiquement et symboliquement révélateurs : une espèce étrangère imposée à la terre, cachant les ruines des villages palestiniens sous un couvert vert d’oubli.
Cette violence environnementale reflète le déplacement humain. C’est un acte de colonisation non seulement de l’espace, mais aussi de la mémoire, de l’écosystème et de l’avenir.
Ce qui a suivi au cours des 75 années suivantes a été un étranglement lent et calculé d’un peuple. Israël a imposé un régime d’apartheid brutal dans les territoires occupés, démolissant des maisons, volant des terres et construisant des colonies déclarées illégales en vertu du droit international. L’eau est détournée, les permis sont refusés, les vies sont déracinées – tout cela pour nourrir la croissance de l’arbre sioniste.
Aujourd’hui, dans sa pleine maturité, cet arbre porte des fruits génocidaires. À Gaza, l’État israélien a imposé non seulement un blocus, mais un siège total – privant une population captive de nourriture, d’eau, d’électricité et de médicaments. Les convois humanitaires ont été attaqués. La distribution de l’aide a été accaparée par le même régime qui a créé la crise, car Israël gère désormais sa propre initiative dite « humanitaire » – offrant de la nourriture aux Palestiniens affamés pour les tuer lorsqu’ils viennent la chercher. Le langage de l’aide est transformé en arme comme une autre forme de violence.
Ce n’est pas de la sécurité. Ce n’est pas de l’autodéfense. C’est l’aboutissement logique d’un projet enraciné non pas dans la sécurité ou la justice, mais dans la domination.
Et où est la communauté internationale ? Où sont les institutions nées de la révolution des droits d’après-guerre ? Où est la promesse de « plus jamais » ?
Nulle part.
L’ONU adopte des résolutions qu’elle ne peut faire appliquer. La Cour internationale de justice émet des avis qui sont ignorés. Les gouvernements occidentaux arment l’oppresseur et réduisent l’opprimé au silence. La révolution des droits humains, autrefois un idéal grandiose, projette désormais une ombre longue et cynique. Elle a échoué – non pas parce qu’elle était erronée, mais parce que la graine de sa destruction a été laissée à croître sans contrôle.
La Palestine est devenue le test final de l’ordre mondial d’après-guerre, et le monde échoue à ce test.
Dans les ruines de Gaza, dans les camps de réfugiés au Liban et en Jordanie, dans les villes assiégées de Cisjordanie, la promesse du droit international s’est flétrie. Il ne reste que le silence, la complicité et le râle de mort d’une conscience mondiale.
Si « plus jamais » doit signifier quelque chose, cela doit signifier plus jamais pour personne. Pas seulement pour certains.
Tant que cette vérité ne sera pas respectée, l’arbre du sionisme continuera de croître sans contrôle, et tout ce qui se trouve en dessous – le droit, la justice, l’écologie, la mémoire et la dignité humaine – continuera de se flétrir et de mourir.